Translate

Wednesday, 15 October 2014

Reta Tengira Kitai Iban


"Nyau bebajik bala sida ke indu, ngena ngepan selangkuh tubuh, mua tampak chiru bebendang baka bungai chempaka ngerembai pagi hari; naka meh pengaya kitai bansa bekenaka ngepan pekayan ini inda; dikirai ngena pemandai, pengelandik tunjuk lima; maya agi kelia tu meh reta tengkira pemadu berega, ngasuh kaya jelai nama; tang diatu mina nyadi karung pandung tubuh lawa, ngasuh bajik manah dipeda"

Gambar Pengias
Diambi ari; https://www.facebook.com/groups/344014225681509/

...enti ati kita lantang berasai gaga ninga leka kana pejurai kenang engi aku tu, 
bekeremai asai dada beguyang lempuang lantang ati sigi, 
laban ati melanji diri endang sigi rindu,
meda bala mereti basa, 
nemu kenang....

Apai Endun (2014)

Leka Biau Peransang

"Nya alai aku tu baka sempandai kangai-kangai melandai lemai hari;
betusi ke pemansang, kenang buah merdeka, jelai berita; 
tak luba-luba, jejenak deh tubuh rinda engi aku tu bekira; 
penemu mina seleka, sera kukuk nyawa enda didinga, rapas dipeda mata nimpai; 
ka pen enda, laban ati muting geraji engi tudah diri endang semampai sigi; 
tajam baka laja, bisa patuk tedung ular ngelantar, bekunsi ke penemu, satu ati, engai timpang, enda mudah midang ngilah remang lebuh hari kudi;
laban nemu diri ti jai enda menyana, nadai utai bekerepas reta, merinsa, mensena nadai pengaya,
nya kebuah lintan ati enggi aku tu; 

natam dalam, meram ngereman, nanggam jaku bejuta, mai bala segempung ati; 
badu begedi, kepapas ati, ati hari;
laban tu meh ngasuh kitai bansa tau; midang nyaya ari pemansang buah kenang,

 jauh panggang nuju pemansang; 
kelebih agi ba pengawa bekira, berunding juring, ngemansangka menua; 
nuju pemansang dunya jeman dia" .

.‪#‎berundingnempalekabiauperansang‬

Wednesday, 8 October 2014

PENGAWA NGAJAR ENGGAU BELAJAR BEGUNAKA KEREBAN TEKNOLOGI BARU KEMAYAHARITU
Maran Ramping
Universiti Putra Malaysia


Abstrak
Pengawa ngajar enggau belajar ti begunaka ke kereban teknologi ba jeman dunia kemayaharitu endang iya chukup semitan sereta engkeman ari semua atur. Ari ubah pemansang dunya moden diatu mayuh macham pekara sereta perengka ti moden mega digaga datai ari penemu sekula, pansik enggau tempa siku-siku orang tauka gerempung ti benama. Tikas pelajar sekula nyau majak maju-semaju nitihka singkang ubah dunya mega. Atur pelajar nyau majak manah-semanah lalu bepelasarkan penemu, penau, penebela sereta ari chiri teknologi moden kediatu. Setipak enggau pengerembai penemu teknologi baru iya kelebih agi baka komputer tau bendar ngangkat sereta ngemujurka pengawa sekula di menua kitai tu. Ari pengawa ke belematika pemesai guna computer dalam atur enggau pemansang sekula di menua tu iya nya tau bendar meri pemansang ke enda besekat dalam atur ngemansangka pengawa belajar enggau belajar tu.



Artikel, Oktober 2014

Pengawa ngajar ti begunaka komputer kelebih agi ba atur pengawa enggau pemansang sekula nyau pegari bendar diatu. Nitihka Halimah (1999) kereban teknologi tu tau bendar narit ati laban iya tau meri empas ti manah sereta engkeman lebuh ke beguna iya. Ari empas kereban teknologi ba atur pelajar kelebih agi ba pengawa belajar iya chukup amat semitan. Teknologi ti baka tu ditaga tau bendar ngubah chara ngajar lalu nembiak tau belajar nitihka penau diri empu. Proses pengawa ngajar enggau belajar ti begunaka komputer tu tau mai penguntung sereta empas ti manah laban iya ulih ngenataika bemacham-macham gaya atur dikena narit ati bala nembiak sekula. Mohd Zaliman et al. (2001) nyata bendar madah ke teknologi tu dikemendarka nyadi siti ari perengka tauka kereban ti beguna bendar mantu bala pengajar nengkebang dunya pemandai enggau penau kemayaharitu.

Nitihka gaya singkang, pengerembai pengawa belajar begunaka komputer tu enda ulih ditagang sereta dikemudika segapa. Pansik Norhashim et al. (1996) madahka pengerembai sereta tikas pengawa belajar ti begunaka komputer tu semina proses mantaika asil ari sukut peda mata aja belaluka chuan tauka ari lalau bup ti udah ditagaka. Ngena chara teknologi tu ia tau bendar mai lalu ngemujurka pengawa belajar tu engkeman sereta semitan agi laban iya mai ngagai pemerindang ati bala nembiak sekula. Bala nembiak rindu ati belajar sereta ninga ke jaku pengajar sida. Enti bala pengajar nadai dalam kelas sida tau mega belajar kediri empu aja ari sukung sereta penau diri begunaka komputer.

Norhashim et al. (1996)  mega madahka kereban teknologi komputer ti besangking enggau isi pelajar ti udah ditaga nitihka sukat, atur sereta ririh pelajar tau bendar ngasilka pemanah sistem tu.  Laban nitih ku Brown et al. (1994) ari bungkur semua atur sereta leman teknologi tu tau bendar meru chunto ke amat ungkup bala nembiak ti deka belajar lalu ditambah enggau elemen-elemen bukai baka karang (teks), musik, gambar, video dan engkeramba (animasi) enggau ti bukai. Pengawa belajar begunaka komputer tu bendar mansang nitihka ubah dunya kemayaharitu. Tuju sereta pengerembai pengawa ngajar enggau belajar endang iya ditaga tau manah sereta ngutungka genap iku kitai ari ubah enggau chara baru dikena nyampaika isi pelajar (Merril, 1992). Pekara tu mega senutuk enggau leman gaya kitai ulih belajar ngati kediri nadai pengajar ba tisi.

Rangkum pengawa ti begunaka komputer dikena belajar endang iya mudah sereta nyamai dibelematika. Begunaka komputer ukai siti ari penekul tang laban ari rangkum isi, ripih sereta turai pelajar ti udah ditempa tau bendar meri penguntung enggau empas ti menyana. Senutuk enggau tu, nagajar enggau belajar begunaka komputer tau bendar meri pemujur sereta penguntung ungkup bala nembiak enggau pengajar ba sekula jeman kediatu.

Kereban:

Brown, J. S. & Duguid, P. (1994). Stolen knowledge. Educational Technology, Vol. 33, No. 3, pp.10-15.

Halimah Badioze Zaman (1999). Multimedia dalam pengajaran dan pembelajaran. Kertaskerja Persidangan Kebangsaan Pusat Sumber Sekolah di Pulau Pinang. Januari.

Merrill, M. D. (1992). Constructivism and Instructional Design. In Duffy, T.M. & Jonassen, D.H. (Eds.),Constructivism and the Technology of Instruction: A Conversation, Hillsdale: Lawrence Erlbaum, 99-114.

Mohd Zaliman Mohd Yusoff & Manjit Singh Sidhu (2001).Teknologi Multimedia: Kaedah pembelajaran pelajar lemah dalam pelajaran. Pembentangan Kertas kerja Konvensyen Persatuan Teknologi Pendidikan Malaysia kali ke 14. Hotel Goldcourse, Kelang. 11 –14 September.

 Norhashim, Mazenah & Alinda Rose (1996). Pengajaran Bantuan Komputer. Universiti Teknologi Malaysia. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa  dan Pustaka.

Wednesday, 1 October 2014

Pendidikan Kesihatan

Pengenalan
Pendidikan ialah satu institusi sosial yang sudah wujud sejak tamadun awal manusia lagi dan berfungsi untuk mewariskan budaya, tradisi, ilmu, pemikiran dan kemahiran hidup manusia. Senario pendidikan kini amat mencabar dan terus berkembang dalam konteks masyarakat global. Cabaran perlaksanaan Wawasan 2020 menjadi persoalan sejauh manakah Wawasan Pendidikan Negara berjaya dicapai. Proses melahirkan insan yang dapat memberi sumbangan bagi mencapai matlamat Wawasan 2020 bagi menjadikan Malaysia sebuah  negara maju dan cemerlang pendidikan dalam erti kata sebenar (Mok Soon Sang, 2002).

Menurut Yahya Don (2005) proses perkembangan bangsa dan proses kemajuan negara berkaitan secara langsung dengan sistem pendidikan. Pendidikan bermutu melahirkan generasi yang sedar dan insaf dengan erti hidup dan tanggungjawab. Mereka terus berusaha memperkembangkan potensi masing-masing bagi mencapai kesejahteraan diri, keluarga, masyarakat dan negara. Justeru, pendidikan berfungsi sebagai alat untuk memenuhi kepeluan-keperluan negara dalam pelbagai aspek sama ada politik, ekonomi dan sosial. Dalam konteks sebuah keluarga ianya merupakan tunjang kekuatan sesebuah negara dalam banyak segi. Jika banyak masalah keluarga yang berlaku sudah tentu mendorong kepada permasalahan negara secara kolektif.

Menyedari akan pentingnya pertumbuhan keluarga yang sihat sejajar dengan nilai dan norma masyarakat Malaysia maka cabaran untuk melengkapkan murid dengan kualiti dan kemahiran yang perlu bagi memastikan mereka mempunyai masa hadapan yang lebih baik dan bersedia menghadapi pembangunan ekonomi yang pesat dan perubahan persekitaran. Justeru, proses pembentukan keyakinan diri, disiplin dan unsur positif lain dalam pembentukan sahsiah diri akan digabungkan dalam program Pendidikan Kesihatan terutamanya pendidikan kesihatan keluarga. Langkah ini juga diambil berat untuk meningkatkan akses kepada program pembelajaran sepanjang hayat yang lebih luas untuk mendapatkan pendidikan dan latihan seterusnya membangunkan mereka untuk menjadi lebih berbakat, inovatif, kreatif dan cemerlang dalam bidang yang dipilih. Program gaya hidup sihat akan dilaksanakan secara lebih meluas sejajar dengan ”Program Kempen Cara Hidup Sihat”.

Pendidikan Kesihatan Keluarga

Dalam tempoh Rancangan Malaysia Kesembilan (RMKe-9), pelaksanaan program pembangunan keluarga dan masyarakat akan memberi penekanan yang lebih kepada membina keluarga yang berdaya tahan bagi mencapai keseimbangan yang optimum antara pertumbuhan kebendaan dan pembangunan masyarakat. Sehubungan ini, usaha ke arah memperkukuh unit kekeluargaan, meningkatkan penyertaan masyarakat dan peranan masyarakat umum serta badan bukan kerajaan (NGO) ke arah memupuk masyarakat yang lebih bertolak ansur dan penyayang akan dilaksanakan. Usaha bersepadu akan diambil untuk memupuk perpaduan dan integrasi yang lebih kukuh di kalangan rakyat Malaysia bagi memastikan kestabilan sosial.

Usaha telah diambil bagi memperkukuh unit kekeluargaan sebagai asas untuk mewujudkan masyarakat aman, makmur dan stabil. Kesedaran terhadap kepentingan dan manfaat keluarga bahagia dan harmoni serta membantu keluarga menghadapi perubahan persekitaran kehidupan amat dititikberatkan oleh kerajaan sekaligus mengiktiraf keluarga sebagai keutamaan sosial dan unit asas masyarakat yang perlu dilindungi dan disokong oleh komuniti dan negara.

Dalam menyokong program pembangunan keluarga dan masyarakat selaras dengan objektif mewujudkan masyarakat penyayang, Kurikulum Pendidikan Kesihatan digubal untuk memenuhi keperluan pertumbuhan dan perkembangan individu bagi membentuk masyarakat sihat yang mengamalkan gaya hidup sihat. Kurikulum ini dibahagikan kepada tiga tunjang pembelajaran iaitu Kesihatan Diri dan Keluarga, Gaya Hidup Sihat, Kebersihan dan Keselamatan Persekitaran. Tiga tunjang ini membantu mencapai matlamat dan objektif Pendidikan Kesihatan (Pusat Perkembangan Kurikulum, KPM, 1999). Murid perlu memahami dan menghayati pengetahuan, kemahiran dan pengalaman Pendidikan Kesihatan agar dapat mengamalkan gaya hidup sihat sebagai budaya masyarakat Malaysia. Murid dididik supaya sentiasa bersedia menyesuaikan diri dengan cabaran perubahan persekitaran dan sosial. Betepatan dengan idea pendidikan kesihatan keluarga merentas kurikulum, Kurikulum Pendidikan Kesihatan yang terancang dan persekitaran yang kondusif dapat menggalakkan proses pengajaran dan pembelajaran bagi meningkatkan potensi individu ke tahap optimum.

Dalam konteks pendidikan kesihatan keluarga aspek kesihatan dilihat dari perspektif membantu murid meningkatkan pengetahuan kesihatan, memupuk sikap positif terhadap kesihatan, dan mengamalkan gaya hidup sihat. Menurut Kementerian Pendidikan Malaysia (1999) objektif-objektif Pendidikan Kesihatan Keluarga adalah (i) mempertingkatkan pengetahuan kesihatan diri, keluarga, masyarakat dan persekitaran; (ii)  menguasai kemahiran bagi menghadapi dan menangani masalah dan isu berkaitan dengan kesihatan; (iii) membentuk sikap yang positif terhadap kesihatan berasaskan pengetahuan dan pengalaman; (iv) menjadikan gaya hidup sihat sebagai rutin harian; dan (v) berperanan aktif dalam meningkatkan kualiti kehidupan masyarakat secara keseluruhan.

Pendekatan Integrasi

Pembangunan modal insan merupakan satu agenda penting negara bagi mengupayakan kapasiti negara ke arah mencapai status negara maju sejajar dengan Wawasan 2020. Sumber guna tenaga negara yang dihasratkan harus memiliki ciri-ciri unggul bagi menyediakan mereka dengan cabaran dunia menjelang 2020. Maka, pembangunan kapasiti sumber insan perlu dilaksanakan secara terancang dan berkesan bermula dari sekarang. Usaha ini telah diterapkan mula dalam sistem pendidikan negara melalui pengisian kandungan kurikulum dan aktiviti pembelajaran yang mengarah kepada pembangunan kapsiti jasmani, emosi, rohani dan intelek relevan dengan keperluan semasa dan masa akan datang.Sememangnya, pendidikan memainkan peranan penting dalam usaha membangunkan kapasiti modal insan yang mempunyai jati diri yang kukuh, berketrampilan, berkeperibadian mulia, berpengetahuan dan berkemahiran tinggi. Dalam mencapai matlamat pendidikan ini sewajarnya pendekatan integrasi digunakan dalam membentuk kurikulum pendidikan selaras dengan keperluan psikologi, sosiologi dan pedagogi.

Berbagai-bagai jenis pendekatan integrasi yang terdapat dalam sistem pendidikan kita, umpamanya penggabugjalinan. Penggabungjalinan merupakan proses mengintegrasikan pelbagai bidang kemahiran bagi mewujudkan suatu pelajaran yang integratif dan menyeluruh.  Sebagai contoh, penggabungjalinan pelbagai kemahiran  dalm satu mata pelajaran; penggabungjalinan kemahiran daripada mata pelajaran lain dalam satu mata pelajaran; dan penggabungjalinan kemahiran secara merentas kurikulum.

Selain itu, penyerapan juga merupakan salah satu proses menyebati dan menyatupadukan pengetahuan atau unsur isi pengetahuan daripada suatu mata pelajaran lain ke dalam isi pelajaran bagi sesuatu mata pelajaran yang diajar. Justeru, kurikulum yang merupakan elemen terpenting sistem pendidikan perlu bersifat dinamik dan relevan dengan kehendak semasa mahupun keperluan masa akan datang. Kurikulum di Malaysia ditakrifkan sebagai suatu program pendidikan yang merangkumi semua pengetahuan, kemahiran, dan nilai-nilai kebudayaan serta kepercayaan untuk membantu perkembangan potensi seseorang murid secara seimbang dari segi jasmani, emosi, rohani dan intelek (JERI). Menurut Sidek Baba (2009) Keberkesanan pendekatan integrasi boleh diperkukuhkan lagi dengan pendekatan pembelajaran secara kontekstual dan eksperiantial (contextual and experiencial learning).

Pendekatan Bersepadu

Pendekatan bersepadu pula menggabungkan pelbagai keadah dan cara untuk menyampaikan sesuatu pengetahuan, sikap yang postif dan kemahiran. Proses pengajaran dan pembelajaran bersepadu menyahut realiti baru pembelajaran yang berfokuskan murid (student centred) sewajarnya difahami oleh pihak guru. Pembelajaran secara tradisional sahaja tidak mencukupi dalam usaha mendapatkan maklumat dan ilmu dengan lebih cepat. Dalam hal ini, bakat dan pemikiran murid-murid dapat dijana serta digalakkan pada usia yang masih rendah. Penggunaan deria dan respon emosi yang positif mampu memperolehi pengalaman dan mengembangkan pemikiran yang kritis dalam pembelajaran murid-murid. Pengajaran guru secara konvensional sudah tidak relevan lagi pada masa sekarang. Fokus bagi meningkatkan keseronokan belajar (the joy of learning) perlu difahami oleh guru dan dipraktikkan selaras dengan pendekatan pembelajaran aktif (active learning) dan pengajaran berpusatkan murid (student centred).

Pengajaran dan pembelajaran secara bersepadu turut melibatkan pelbagai kemahiran seperti mendengar,bertutur, membaca dan menulis. Dari segi strategi pengajaran dan pembelajaran pula mata pelajaran (Pendidikan Kesihatan) ini menggalakkan teknik dan gaya pembelajaran secara kendiri, akses kendiri dan terarah kendiri bagi tumpuan peningkatan pelbagai kecerdasan murid. Dalam setiap kegiatan pembelajaran, pemupukan nilai serta pemahaman unsur kesihatan dihubungkaitkan dengan kemahiran asas kesihatan. Amalan rutin kesihatan dilakukan dalam suasana riang dan meyakinkan. Nilai-nilai murni diterapkan selaras dengan matlamat mata pelajaran ini. Antara nilai yang perlu diterapkan dan diamalkan ialah kebersihan, keselamatan, tanggungjawab, keprihatinan, kasih sayang dan kerjasama.

Tidak kurang pentingnya iaitu aspek penilaian untuk mengesan perkembangan, kebolehan, kemahuan dan pencapaian murid yang perlu dibuat dalam pergerakan dan dikaitkan dengan kurikulum. Penilaian merupakan sebahagian daripada proses pengajaran dan pembelajaran yang dijalankan secara berterusan. Penilaian mata pelajaran ini dirancang dan dikendalikan oleh guru di peringkat sekolah. Instrumen penilaian dibina dan ditadbir oleh guru. Penilaian boleh dibuat secara pemerhatian, penulisan dan lisan. Guru juga perlu membuat pemeriksaan fizikal secara berkala. Hasil penilaian digunakan untuk tindakan susulan bagi meningkatkan pembelajaran murid dan memperbaiki pengajaran guru. Pelaporan perlu dibuat di peringkat sekolah bagi memberi maklum balas kepada murid, ibu bapa dan guru lain. 

Jenis Pendekatan
Bagaimana dijalankan
Contoh
Integrasi
1. Penggabungjalinan pelbagai kemahiran dalam satu mata pelajaran.
2. Penyerapan di mana meliputi proses menyebati dan menyatupadukan pengetahuan.

1. Kecekapan melaksanakan aktiviti – membaca, menulis, menghurai, mengira, mewarna, menyanyi, melukis, melabel, mengarang, becerita, berlakon dan sebagainya.
2. Mendengar, lisan, membaca dan menulis.
3. Kemahiran matematik digabungjalinkan dengan kemahiran bahasa.
Bersepadu
1. Cara seseorang guru mendekati
sesuatu iaitu merujuk kepada cara bagaimana sesuatu mata pelajaran diajarkan untuk
mencapai objektifnya.
2. Memilih pendekatan pengajaran yang digunakan.
1.Mengetahui latar belakang murid terlebih dahulu supaya senang memilih dan merancang pengajaran.
2. Mengenal pasti sifat atau keperluan murid-muridnya,
maka guru tersebut akan dapat memilih dan menggunakan pendekatan yang
sesuai.

Kesesuaian Pedekatan Bersepadu

Dalam mata pelajaran Pendidikan Kesihatan pemilihan pendekatan bersepadu dalam proses pengajaran dan pembalajaran adalah bersandarkan kepada konsep pendekatan bermakna cara mendekati sesuatu iaitu merujuk kepada cara bagaimana sesuatu mata pelajaran diajarkan untuk mencapai objektifnya. Sebagai guru yang mengajarkan sesuatu kepada murid-muridnya mestilah mengetahui terlebih dahulu latar belakang mereka. Ini kerana, dengan mengetahui latar belakang mereka, guru tersebut dapat memilih dan merancang pengajarannya dengan menggunakan pendekatan yang sesuai. Guru tidak boleh menggunakan pendekatan yang sama terhadap murid yang berlainan. Ini dikhuatiri proses pengajaran dan pembelajaran yang dijalankan tidak berkesan iaitu tidak mencapai objektif. Sekiranya guru dapat mengenal pasti sifat atau keperluan murid-muridnya, maka guru tersebut akan dapat memilih dan menggunakan pendekatan yang sesuai, tepat dan betul supaya proses pengajaran dan pembelajaran berlaku secara efektif. Tujuan menggunakan pendekatan yang sesuai ini ialah supaya guru-guru dapat mencapai objektif yang diharapkan. Guru yang berkemahiran ialah guru yang bijak menggunakan pendekatan yang tertentu di dalam pengajarannya.

Pendekatan pertama yang akan dihuraikan di sini dikenali sebagai pendekatan Induktif. Pendekatan Indukif ialah pendekatan yang melibatkan aktiviti mengumpul dan menafsir maklumat-maklumat kemudian membuat generalisasi dan kesimpulannya. Maksudnya di sini ialah menggunakan pendekatan dengan mengemukakan contoh yang khusus kepada murid-murid kemudian murid-murid akan berfikir seterusnya akan membuat generalisasi atau kesimpulan umum yang berkaitan dengan contoh tersebut. Inilah yang dimaksudkan sebagai pengajaran Induktif di mana guru memberi contoh dan menyoal murid tentang kefahaman mereka dan cuba membuat persamaan dengan situasi lain.

Sebagai contoh, pengajaran mata pelajaran Pendidikan Kesihatan berhubung dengan topik penjagaan  kesihatan diri dengan memberi contoh yang sesuai dengan pengalaman murid. Misalnya, mencuci gigi, mandi, mencuci tangan sebelum makan dan seumpamanya akan memberi kefahaman lebih baik di mana murid-murid pernah melakukan aktiviti tersebut. Dengan cara ini murid mudah ingat dan faham dengan isi pengajaran guru kerana dengan membuat teori atau kesimpulan umum tersebut murid mudah mengingati dan mudah mengaplikasikannya semasa menjawab peperiksaan.


Pendidikan Moral

Pengenalan
 Pendidikan Moral memainkan peranan penting dalam merealisasikan matlamat pendidikan dan sebagai wardah untuk mencapai hasrat negara. Mata pelajaran ini merupakan satu subjek yang penting di sekolah dalam melahirkan generasi yang berilmu, berdisiplin dan berwawasan. Tambahan pula, dalam usaha melahirkan insan yang bermoral, peranan Guru Pendidikan Moral memainkan peranan yang penting dalam menyampaikan pelajarannya dengan berkesan dan menjadi contoh (role model) kepada para pelajarnya. Dalam penghidupan (sosialisasi), seseorang individu perlu melalui berbagai proses perkembangan sehingga mencapai kematangan. Salah satu proses yang dialami ialah proses perkembangan moral. Antara lain, proses sosialisasi pelajar akan mempengaruhi pemikiran, emosi dan tingkah laku di mana akan memberi perubahan besar dalam kehidupan mereka.

Sosialisasi berlaku secara sedar atau tidak sedar. Walaupun pelajar diajar secara langsung (delibrate) cara-cara tingkah laku, sikap-sikap dan nilai-nilai yang baik di rumah dan di sekolah, tingkah laku, sikap dan nilai kumpulan dalam masyarakat yang lain secara tidak langsung juga akan dipelajari oleh pelajar hasil daripada tingkah laku atau perbuatan-perbuatan orang-orang dewasa di sekitarnya. Ramai ahli sosiologi berpendapat bahawa kita tidak dilahirkan sebagai manusia, tetapi kita menjadi manusia melalui proses interaksi atau sosialisasi. Sosialisasi mengubah organisme bilogikal kepada insan sosial. Melalui sosialisasilah seseorang belajar isi kandung kebudayaannya. Melalui sosialisasilah kebudayaan manusia dapat dipindahkan daripada satu generasi kepada generasi yang lain.

Justeru, kepentingan proses sosialisasi pelajar di sekolah terutama dalam mempengaruhi pemikiran, emosi dan tingkah laku mereka memang tidak dinafikan lagi. Oleh sebab itu, mengikut sukatan pelajaran Pendidikan Moral (Pusat Perkembangan Kurikulum 1988), penaakulan moral merupakan hasil yang penting dalam pengajaran Pendidikan Moral.

Agen Perubahan Sosialisasi Individu

 Dalam proses sosialisasi pelajar terdapat lima agen utama yang turut membawa perubahan dalam diri mereka, yakni keluarga, rakan sebaya, sekolah (institusi), agama dan media massa.

Seringkali ditimbulkan bahawa faktor keluarga memainkan peranan penting dalam mempengaruhi kejayaan anak-anak dalam pelajaran. Ibu bpa yang sentiasa memberi galakkan dan perangsang sehingga menimbulkan minat, semangat ketekunan dan keyakinan diri dalam menghadai pelajaran. Ibu bapa juga berupaya membentuk pola-pola tingkah laku pelajar. Faktor-faktor seperti dorongan dan galakkan, disiplin di rumah, hubungan mesra antara ibu bapa dan anak serta keluarga yang utuh memberi kesan ke atas pembentukan personaliti, motivasi dan pencapaian akademik anak-anak yang masih bergelar pelajar. Ibu bapa yang sentiasa memberi dorongan dan bantuan dikaitkan dengan kejayaan yang tinggi. Di samping itu, ibu bapa juga dikaitkan sebagai satu faktor persekitaran yang banyak mempengaruhi pembentukan dan perkembangan sosialisasi khususnya yang berkaitan dengan personaliti dan sahsiah mereka. Tak syak lagi pepatah Melayu mengatakan, “jikalau hendak melentur buluh, biarlah dari rebungnya”. Sehubungan dengan itu Mohd. Azhar et.al, (2001)  menyatakan bahawa ketika kecil dan dalam keluarga pendidikan asas serta pembentukan keperibadian itu mesti diberikan dasar yang jelas dan kukuh.

Pada diri remaja, pengaruh dalam lingkungan perilaku diakui cukup kuat. Walaupun remaja telah mencapai tahap perkembangan kognitif yang memadai untuk menentkan tindakannya sendiri, namun penentuan diri remaja dalam berperilaku banyak dipengaruhi oleh tekanan dari kelompok teman sebaya (Conger, 1991). Kelompok teman sebaya juga diakui dapat mempengaruhi pertimbangan dan keputusan seseorang remaja tentang perilakunya (Conger, 1991). Rakan sebaya dilihat mempunyai nilai-nilai tersendiri dan mempunyai pengaruh yang ketara. Raka sebaya di sekolah dapat mempengarui disiplin seseorang remaja. Sekiranya nilai-nilai rakan sebaya tidak mementingkan ketekunan, tanggungjawab, kerjasama, menepati masa, menghormati guru dan mematuhi peraturan, begitulah juga sikap pelajar berkenaan. Sebaliknya sifat-sifat sosial positif rakan sebaya akan menghasilkan seseorang ndividu yang amat menekankan nilai moral dalam satu-satu masyarakat seperti sifat-sifat kepimpinan, bertimbang rasa dan bekerjasama. Rakan sebaya juga memainkan peranan penting bagi membentk konsep diri, sikap dan pandangan seseorang pada dirinya sendiri sama ada dirinya dihargai ataupun sebaliknya di sisi masyarakat. Contohnya, cara berpakaian, hobi, aktiviti-aktiviti sosial, jenis permainan, kumpulan belajar dan sebagainya.

Di samping itu, pelajar menghabiskan hampir seluruh masanya di sekolah. Pengaruh sekolah (institusi) adalah kedua pentingnya berbanding dengan pengaruh keluarga. Apabila kanak-kanak bersekolah, interaksinya dengan masyarakat menjadi bertambah luas. Di sekolah kanak-kanak bukan sahaja belajar sosialisasi secara formal yang ditentukan oleh kurikulum sekolah tetapi ia juga melalui kurikulum tersembunyi dengan cara menyesuaikan diri dalam suasana baru sekolah seperti beratur mengikut giliran, mengikut peraturan, bekerjasama dengan orang lain dan bersaing dalam aktiviti-aktiviti sekolah. Organisasi dan struktur belajar di sekolah seperti pengagihan pelajar mengikut pencapaian, pihak berkuasa yang menekankan peperiksaan, bentuk, strutur ganjaran dan hukuman, sikap dan harapan guru, kesemuanya menggalakkan perubahan dalam proses sosialisasi mereka. Jenis kepimpinan dan suasana sekolah turut mempengaruhi perkembangan personaliti pelajar. Sebagai contoh, pengetua atau Guru Besar yang tegas melaksanakan disipln pasti menegaskan kepada remaja, keadaan disiplin adalah penting bagi menjamin kejayaan perlaksanaan sesuatu tugasan sebaliknya pengetua atau Guru Besar yang tidak tegas menghasilkan kesan yang negatif pula (Rosiadi et.al, 2008).
Agama di dapati mempunyai hubungan dengan perlakuan moral. Ramai berpendapat agama adalah penting untuk mencapai perlakuan moral yang baik. Adalah didapati pelajar yang menghadiri kelas-kelas agama lebih jujur daripada pelajar yang tidak menghadiri kelas agama. Ramai berpendapat pelajar-pelajar menggunakan ajaran agama sebagai petunjuk dalam proses perkembangan moral mereka. Walau bagaimanapun, terdapat juga kes-kes di mana orang-orang yang percayakan agama tidak menggunakan prinsip-prinsip moral yang tinggi dalam perlakuan mereka seharian. Ini kerana tidak ada keimanan di dalam diri mereka. Sekiranya pelajar-pelajar ini diberi didikan agama yang kuat dan berpegang kepada keimanan nescaya mereka tidak akan melakukan sesuatu yang bercanggah dengan moral manusia malahan agama itulah yang akan membentuk jiwa, moral dan akhlaknya kerana di dalam agama itu ada cara dan kaedah untuk membentuk akhlak-akhlak yang baik dan berjiwa luhur kepada tuhan seperti yang terkandung di dalam agama Islam. Keadaan ini sekaligus membentuk proses sosialsasi dalam diri individu serta membawa perubahan besar dalam hidup mereka.
Ada pendapat yang mengatakan media massa mempunyai pengaruh sosialisasi sama kuatnya seperti pengaruh rakan sebaya dan sekolah. Media massa yang merangkumi surat khabar, majalah, radio dan terutama televisyen boleh meninggalkan kesan yang negatif dan positif ke atas sosialisasi seseorang. Pengaruh baik atau buruk yang diterima oleh pelajar-pelajar melalui media massa bergantung kepada apakah bahan atau unsur yang didedahkan kepada mereka. Rancangan-rancangan televisyen mempunyai tema yang berbagai. Tema yang baik seperti cerita di mana orang yang baik selalu mendapat kejayaan dan sebaliknya orang jahat menerima hukuman atau balasan dapat membantu perkembangan pertimbangan moral pelajar-pelajar. Pelajar-pelajar patut digalakkan untuk menonton rancangan sedemikian. Sebagai ibu bapa dan guru yang bertanggung jawab adalah menjadi tanggung jawab mereka untuk mendidik pelajar-pelajar supaya mereka tahu memilih apakah rancangan televisyen dan bahan-bahan bacaan yang baik dan sesuai untuk mereka.

 Peranan Guru Pendidikan Moral

 Menurut Kamus Dewan (1970) ‘guru’ bererti pendidik, pengajar dan pengasuh. Daripada pengertian di atas, jelas menunjukkan guru merupakan insan yang berkecimpung dalam arena perguruan yang dikaitkan sebagai suatu bidang mengajar atau melaksanakan dalam konteks institusi pendidikan dalam usaha menyampaikan ilmu kepada anak murid atau masyarakat. Dalam kerengka tugas sebagai Guru Pendidikan Moral yang berwibawa, khususnya dalam meningkatkan perkembangan moral kognitif remaja (pelajar) ke arah melahirkan generasi yang bertanggungjawab dan berwawasan, seseoang Guru Pendidikan Moral harus sedar bahawa pelajar yang datang ke sekolah telah mempelajari serba sedikit persoalan moral di rumah daripada keluarga dan masyarakat.

Keadaan ini bermakna, para pelajar harus diberi harapan dan kepercayaan agar tabiat tentang moral yang dipelajari bakal melahirkan pengetahuan moral mereka sekaligus perkembangan moral kognitif terus subur. Dengan cara ini kita dapat memupuk nilai-nilai dan prinsip hidup golongan remaja agar menjadi remaja yang berilmu serta berdisiplin. Kenyataan ini dapat disokong oleh pendapat Yahya Buntat at.el, (2003)  di mana Guru Pendidikan Moral bukan sahaja berkemahiran mengajar dan mengembangkan ilmu, malah sikap, tingkah laku dan disiplin diri harus di bentuk ke arah profesionalisme.

Dalam mengajar mata pelajaran Pendidikan Moral, Pendekatan Perkembangan Moral Kognitif adalah berasaskan kepada teori perkembangan moral Kohlberg (1962) yang memberi fokus kepada merangsang perkembangan moral para remaja (pelajar). Pedekatan ini banyak membantu membina kebolehan menaakul golongan remaja di peringkat yang lebih tinggi. Bailey (1979) dalam (Chang Lee Hoon, 2005) turut menyatakan bahawa perkembangan moral pada peringkat ini lebih tertumpu kepada perkembangan karaktor moral, sikap terhadap peraturan moral dan membuat pertimbangan moral. Di samping itu juga, istilah ‘perkembangan’ memberi satu gambaran yang menunjukkan satu perubahan yang progresif ke tahap yang lebih kompleks yang tidak boleh diterbalikkan, maka perkembangan moral membayangkan andaian mengenai apakah yang dianggap matang dari segi moral (Downey & Kelly (1978) dalam Chang Lee Hoon (2005).

Terdapat beberapa perspektif atau teori perkembangan moral yang membawa implikasi terhadap pendidikan moral, khususnya dalam kebanyakan gejala sosial yang berlaku kini. Penaakulan moral yang matang adalah penting kerana pemikiran yang rasional memudahkan pembelajaran dan penerapan nilai-nilai murni dalam kalangan remaja (Loganathan, 1995). Stoll & Beller dalam Loganathan (1995) turut  melaporkan bahawa sekolah-sekolah kini sedar bahawa sesuatu harus dilakukan untuk mengajar nilai-nilai murni dan yang lebih penting lagi adalah mengajar pelajar cara menaakul tentang sesuatu nilai. Namun, Wilson (1973) memang telah menjelaskan bahawa penaakulan moral merupakan suatu kemahiran yang boleh diajar dan dipelajari.

Guru Pendidikan Moral juga harus sedar bahawa di sekolah sendiri merupakan sumber pembelajaran moral secara tidak langsung. Suasana sosial di sekolah, cara sekolah itu ditadbir dan bagaimana guru-guru bertingkah laku akan memberikan pengaruh secara tidak lanagsung kepada pembelajaran moral para pelajar di sekolah. T. Mariuthu (1980) dalam Rosiadi (2008) menjelaskan bahawa remaja menghabiskan hampir seluruh masanya di sekolah. Pengaruh sekolah adalah kedua pentingnya berbanding dengan keluarga. Organisasi dan struktur belajar di sekoah seperti pengagihan pelajar mengikut pencapaian, pihak berkuasa yang menekankan peperiksan, bentuk, struktur ganjaran dan hukuman, sikap dan harapan guru, kesemuanya menggalakkan masalah disiplin dalam kalangan pelajar yang lemah dari segi akademik.

Keadaan ini sudah tentu berbeza jika pelajar yang belajar di sekolah yang ternama dan tinggi penghayatan moralnya sudah tentu lebih beruntung dan mudah proses pemupukan nilai dilakukan berbanding dengan sekolah yang sebaliknya. Dengan cara ini, Guru Pendidikan Moral di sekolah terbabit berperanan mengembangkan moral kognitif pelajar yang bermasalah. Menyentuh pernanan guru dalam menangani masalah vandalisme di sekolah, ia perlu dilihat dari sudut sikap guru itu di mana beliau hampir dengan pelajar selepas ibu bapa (Abdullah, 2005). Sudah tentu usaha ini akan memberi kesan kepada masalah pelajar kerana tanggungjawab mendisiplinkan pelajar terlelak di bahu guru di sekolah.

Selaras dengan kepentingan Perkembangan Moral mengikut skema Kohlberg (1975) mengatakan bahawa penaakulan moral bukan sahaja merupakan salah satu faktor yang menggerakkan tingkah laku moral tetapi penaakulan moral juga adalah faktor paling penting yang pernah dikaji dan terbukti dapat menggerakkan tingkah laku moral.  Kohlberg membicarakan bahawa bagaimana individu boleh bertingkah laku moral jika dia tidak faham dan tidak berfikir tenang sebab kenapa dia patut bertingkah laku sebegini. Justeru, Guru Pendidikan Moral harus bersedia mengajar nilai-nilai moral sekaligus memperkembangkan pengetahuan moral pelajar agar mencapai matlamat untuk melahirkan individu yang bermoral tinggi. Tambahan Loganathan (1995) penaakulan moral yang matang adalah penting kerana pemikiran yang rasional memudahkan pembelajaran dan penerapan nilai-nilai murni dalam kalangan remaja di sekolah.

Selain itu, Guru Pendidikan Moral haruslah bertanggungjawab menyalurkan objektif-objektif seiring dengan penerapan nilai-nilai murni Pendidikan Moral dalam kalangan pelajar. Di bawah rancangan KBSR dan KBSM, nilai-nilai murni diterapkan bukan sahaja dalam mata pelajaran Pendidikan Moral tetapi juga dalam semua mata pelajaran yang lain.[1] Selaras dengan Falsafah Pedidikan Kebangsaan, KBSR dan KBSM digubal berdasarkan kepada prinsip kesepaduan unsur-unsur yang membolehkan potensi individu berkembang secara menyeluru dan seimbang. Justeru itu, bagi mencapai matlamat Pendidikan Kebangsaan, pelajar-pelajar sekolah akan diberi peluang menghayati nilai-nilai murni serta mengamalkannya dalam kehidupan seharian mereka. Keadaan ini sejajar dengan perkembang moral kognitif pelajar berkenaan dengan ‘pertimbangan moral’ (moral judgement) Kohlberg (1987) dalam Chang Lee Hoon (2005) yang mengklasifikasikan terdapatnya tiga ciri pertimbangan moral bagi golongan pelajar iaitu (i) pertimbangan tentang nilai bukan fakta (ii) pertimbangan sosial yang melibatkan pertimbangan tentang manusia dan (iii) pertimbangan normatif atau preskriptif, pertimbangan tentang patut, hak dan tanggungjawab dan bukan pertimbangan nilai tentang kecenderungan sendiri.

            Sejajar dengan tanggungjawab besar para guru seperti yang terkandung dalam Etika Profesion Perguruan (EPP), Guru Pendidikan Moral juga tidak lepas daripada tanggungjawab ini. Ikrar dalam EPP, ‘.... dengan menyedari betapa besarnya tanggungjawab membimbing anak muda untuk mencapai kemajuan sepenuh-penuhnya, maka dengan ini kami menerima tatasusila berikut sebagai panduan’ (Yahya Buntat, et.al, 2003). Dengan menjalankan tugas penuh dedikasi sebagai seorang pendidik, adalah diharapkan bahawa matlamat pendidikan kebangsaan dapat dicapai bagi menghasilkan pelajar-pelajar yang bertanggungjawab dan mempunyai akhlak yang bermoal tinggi serta mulia. Adalah diharapkan juga para pelajar menolak sikap devian mereka agar tidak terlibat dalaam gejala vandalisme di tempat awam ataupun sekolah.

Antara lain, kekuatan moral bakal melahirkan masyarakat “berminda kelas pertama” adalah masyarakat yang berpengetahuan, mampu berdaya saing, berbudaya kerja cemerlang, berintegriti dan memiliki kekuatan moral. Masyarakat tersebut juga tahu menghayati dan menghargai budaya, kesenian dan warisan serta sejarah negara, bangsa dan agamanya. Identiti nasionalnya kekal terserlah melalui pembinaan jati diri yang kukuh dan tidak mudah dihanyutkan oleh arus globalisasi. Prinsip-prinsip kepercayaan kepada Tuhan dan kesetiaan kepada Raja dan negara senantiasa dijunjung. Semangat Islam Hadhari yang menekankan kepada pegangan prinsip-prinsip berasaskan nilai-nilai universal yang luhur, akan diterapkan.

            Menyentuh tentang konsep ‘Guru Pendidikan Moral dan Aspirasi Negara’ di mana telah meletakkan satu tanggungjawab penting kepada semua guru. Selain Kod Etika Profesion Perguruan (EPP), aspirasi negara disandarkan kepada tanggungjawab untuk membangunkan negara. Guru berkenaan harus menjadi teladan (role model) dalam mempraktikkan prinsip yang positif di samping menyebarkan mesej yang diingini kepada para pelajar. Dalam isu ini, mesej untuk menolak sebarang perbuatan yang bercanggah dengan norma masyarakat dan undang-undang negara wajar ditonjolkan  dalam kalangan pelajar melalui penggemblengan usaha bersama agar imej institusi pendidikan dapat dipelihara sepenuhnya sekaligus membentuk generasi Malaysia yang bertanggungjawab dan berwawasan.


Kaedah Pengajaran Dan Pembelajaran Penyelesaian Konflik

 Proses perkembangan bangsa dan proses kemajuan negara berkaitan secara langsung dengan sistem pendidikan. Pendidikan bermutu bakal melahirkan generasi yang sedar dan insaf dengan erti hidup dan tanggungjawab. Mereka berusaha memperkembangkan potensi masing-masing bagi mencapai kesejahteraan diri, keluarga, masyarakat dan negara. Justeru, pendidikan berfungsi sebagai alat untuk memenuhi kepeluan-keperluan negara dalam pelbagai aspek sama ada politik, ekonomi dan sosial.

            Dalam membincangkan proses pendidikan, kita harus memberi fokus akan kepentingan aspek pengajaran dan pembelajaran yang menggalakkan engeluaran idea yang kreatif dalam kalangan pelajar. Pengajaran dan pembelajaran melibatkan kemahiran yang pelbagai serta mengintegrasikan unsur-unsur lain[2] supaya menjadi lebih berkesan dan kreatif. Antaranya ialah kaedah penyelesian koflik. Di samping itu, peranan guru yang kreatif dan inovatif[3] amat penting dalam memastikan proses pengajaran dan pembelajaran mereka adalah efektif. Menurut Abd. Rahim (1999) daya kreativiti yang tinggi membolehkan sesuatu kaedah  atau metod pengajaran mencorakkan  perkembangan minda, emosi, sikap dan nilai para pelajar. Manakala inovatif pula ialah kebolehan seseorang guru memulakan sesuatu yang baru dalam bentuk kaedah, sistem pendekatan dan sebagainya.

            Justeru, guru adalah pemangkin kepada para pelajar membina daya pemikiran yang analitikal, kritis dan kreatif bagi menghadapi perubahan-perubahan semasa. Ungkapan di bawah menggambarkan betapa pentingnya peranan guru sebagai penyalur ilmu dan kemahiran kepada para pelajarnya.

“As teachers we must believe in change, we must know it is possible, or we wouldn’t be teaching – because education is a constant prosess of change. Every single time you  “teach” something to someone, it is ingested, something is done with it, and new human being emerges”
(Leo Buscaglia & Boon Pong Ying dalam Mok Soon Sang, 2002 )

            Pengajaran dan pembelajaran adalah proses   yang berterusan dan tidak statik selari dengan perubahan-perubahan di sekeliling kita. Dalam era teknologi moden kini, perkembangan ilmu pengetahuan dan kemahiran menuntut profesionalisme guru mendalami inovasi dalam pedagogi bagi memperbaiki serta memperkukuhkan kapasiti sebagai seorang pendidik. Bagi mengoptimumkan keberkesanan proses pengajaran dan pembelajaran dalam menjana idea kreatif  para pelajar, guru boleh menggunakan kaedah penyelesaian konflik.

            Penyelesaian konflik dalam bentuk sumbang saran (brainstorming) adalah satu bentuk perbincangan yang membolehkan satu kumpulan mengeluarkan sebanyak mungkin idea secara spontan dan berkelompok. Setiap idea perlu diterima untuk dikaji sama ada sesuai dengan tajuk perbincangan atau tidak. Jangan mengkritik idea-idea pada peringkat awal kerana akan menghalang kelahiran idea-idea baru. Pada akhir sesi idea-idea yang sesuai akan diasingkan dengan idea yang tidak sesuai untuk dibuat rumusan. Rumusan itulah menjadi hasil sesi sumbang saran.

Betapa banyaknya permasalahan moral yang boleh dibincangkan oleh murid kita. Mereka mampu berbincang, mencari punca masalah, kenapa dan mengapa masalah itu terjadi. Mereka berbincang tentang kesan atau akibatnya. Mereka juga mampu untuk menyarankan cara-cara penyelesaiannya. Tetapi bagaimanakah dengan penghayatan dan tindakan mereka? Adakah mereka menghayati apa-apa yang mereka bincangkan dan bertindak sebagaimana  yang mereka persetujui dalam perbincangan? Contoh isu-isu yang boleh dibincangkan ialah gejala melepak, lumba haram, menonton televisyen yang keterlaluan, membuang masa yang berharga dan sebagainya. Berikut merupakan model pengurusan grafik bagi teknik perbincangan (sumbang saran) yang berkaitan dengan kaedah penyelesaian konfik.





[1] Nilai-nilai murni ‘merentasi’ kuriklum di sekolah.
[2] umpamanya teknologi maklumat dan komunikasi (ICT) dalam pendidikan (pembinaan perisian pengajaran dan pembelajaran berbentuk Komputer (PPBK).
[3] Sesuatu perubahan atau pembangunan dari segi idea, alatan atau latihan berbanding dengan keadaan sebelumnya (Bieimans, 1992).

Rujukan:

Abdul Rahim (2005). Profesionalisme Keguruan: Prospek dan Cabaran. Kuala Lumpur: Dewan                    Bahasa dan Pustaka.

Abdullah Sani Yahya. (2005). Mengurus Disiplin Pelajar. Pahang : PTS Professional Publishing 
           Sdn. Bhd.

Chang L. H. (2005). Konsep Asas Dalam Pendidikan Moral. Kuala Lumpur:  Universiti Malaya.

Conger, R.D., Patterson, G.R., & Ge, X. (1995). It takes two to replicate: meditational model for the               impact of parents' stress on adolescent adjustment. Child Development, 66, 80-97.
Downey, M. & Kelly, A.V. (1978). Moral education: Theory and practice.
London : Harper & Row.

Kamus Dewan (1970). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

Kohlberg, L. (1975). The cognitive-developmental approach to Moral Education.
Phi Delta Kappan LVI (10) : 670  677.

Loganathan, R.(1995). Peringkat perkembangan moral di kalangan pelajar
sekolah menengah Bandar dan luar Bandar. Latihan Ilmiah. Universiti Malaya.

Mohd. Azhar Abd. Hamid et al. (2001).Senario Pendidikan Moral Masyarakat
Melayu Zaman Teknologi Komunikasi Maklumat (ICT):Trend, Hala Tuju Dan Model Pendidikan Moral Keluarga Islam. Jurnal Teknologi, 35(E) Dis.2001: 45-70. Universiti Teknologi Malaysia.

Mok Soon Sang (2002). Pedogogi Untuk Kursus Diploma Perguruan. Subang Jaya.
            Kumpulan Budiman Sdn. Bhd.

Nur Munirah Teoh, et al. (2007). Buku Panduan Guru. KBSR. Pendidikan Moral Tahun
 6. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

Nur Munirah Teoh, et.al.,(2007). Buku Teks. KBSR. Pendidikan Moral Tahun 6. Kuala
 Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
           
Pusat Perkembangan Kurikulum, Kementerian Pendidikan Malaysia (1988).
Sukatan pelajaran sekolah menengah : Pendidikan Moral. Dewan Bahasa dan Pustaka.

Rosiadi Bin Tajudin, et al. (2008). Penyalahgunaan Dadah Di Kalangan Remaja
Dari Sudut Psikologi. Diploma Lepasan Ijazah. UPSI.

Wilson, J. (1973). The assessment of morality. Great Britain : NFER Publishing
 Company Ltd.

Yahya Buntat at.el, (2003). Amalan Etika Profesion Perguruan Di Kalangan
Guru-Guru Sekolah Kebangsaan Kampung Melayu, Kulai Johor. Satu Tinjauan. Fakulti Pendidikan. Skudai : Universiti Teknologi Malaysia.