Kemahiran Berfikir

1. Pendahuluan

Kemahiran menggunakan fikiran secara kreatif dan efektif dengan bantuan alat alat berfikir secara tersusun akan melahirkan buah fikiran atau idea yang bernas dan berkualiti. Nabi  Muhammad (s.a.w) bersabda yang bermaksud: ilmu yang tidak beramal itu sepeti pokok yang tidak berbuah.

2. Rumusan Jurnal

Wawasan 2020 yang telah dibentuk mulai tahun 1991 hasil cetusan Perdana Menteri Malaysia Yang Amat Berhormat Datuk Seri Dr Mahathir Mohamad dimana salah satu cabaran strateginya ialah Pembentukan Masyarakat Penyayang

Yang di maksudkan dengan Masyarakat Penyayang megikut Mahathir (1991) ialah membabitkan satu Sistem Sosial yang mementingkan masyarakat lebih daripada diri sendiri, dengan kebajikan insan bukan hanya berkisar pada negara atau orang perseorangan sahaja, tetapi di sekeliling sistem sosial yang kukuh. Masyarakat Penyayang menurut penulis boleh ditaarif sebagai masyarakat yang memberi keutamaan, menyediakan peluang dan kemudahan, memberi sokongan material, intelektual dan moral; dan mengadakan kawalan social untuk memastikan setiap angota masyarakat dapat memuaskan keperluan asas dari aspek sosiologi, keselamatan, emosi, pecapaian, tazkiyah dan rohani sehingga terjalin satu ikatan kasih sayang, cinta menyintai dan hormat menhormati antara ahli masyarakat tersebut.

Masyarakat Penyayang merupakan masyarakat yang saling bantu membantu antara satu sama lain sehinggalah seolah-olah terjalin satu ikatan kekeluargaan yang besar lagi utuh dan akrab antara satu sama lain dalam masyarakat tersebut.

Satu pendekakatan yang digunakan dalam Masyarakat Penyayang ialah konsep menang- menang di kalangan ahli masyarakat itu sendiri termasuklah dalam membuat sebarang keputusan, kemesraan, menyelesaikan masalah, kepentingan dan segala perkara melibatkan masyarakat tersebut.

Masyarakat Penyayang menjadikan pencipta sebagai pusat sandaran kehidupan mereka dimana mereka saling perlu memerlukan antara satu sama lain, bukan masyarakat yang saling bermusuhan. Dan benci membenci, Masyarakat Penyayang ini akan menyumbangkan prinsip-prinsip dan paradigma mereka untuk melahirkan masyarakat yang benar-benar mencapai kehidupan sosial yang terbaik.

Penggabungan paradigma ini memerlukan komitmen yang bersungguh-sungguh daripada masyarakat, kerana proses pengabungan paradigma pada masyarakat ini memakan masa dan memerlukan pengorbanan dari masyarakat itu sendiri tanpa pengabungan paradigma yang menyeluruh ini maka konsep masyarakat ini akan menemui kegagalan.

Dalam membangunkan Masyarakat Penyayang pastinya akan meghadapi pelbagai masalah dan halangan terutama dari masyarakat itu sendiri. Halangan halangan ini wujud kerana didalam sesebuah masyarakat itu terdiri daripada pelbagai kategori sifat manusia seperti dari segi faktor jantina, umur, kaum, bahasa, agama, taraf pendidikan, moral, tabiat, perwatakan dan ideologi politik. Bagi melepasi halangan ini masyarakat tersebut mestilah perlu mengamalkan konsep menang-menang terutama dari segi sosial dan budaya yang positif, berdasarkan pemikiran yang waras dan ketenangan jiwa. Antara sifat-sifat positif tersebut seperti bertimbang rasa dan bersopan santun, bertanggungjawabdan bersedia berbakti, bekerjasama dan saling hormat-menghormati serta pelbagai sifat positif yang lain.

Disamping mengamalkan sifat-sifat positif tersebut Masyarakat Penyayang juga memerlukan beberapa komponen-komponen lain secara seimbang, meyelaras dan bersepadu iaitu komponen kognitif seperti kefahaman, persepsi, konsepsi, intelek dan lain-lain. Komponen Efektif seperti kesanggupan menerima kopnsep diri, harga diri komitmen, autonomi dan lain-lain aspek. Manakala komponen psikomotor juga perlu diambil kira seperti kemahiran motor deria, penglibatan aktif kecekapan diri dan pelbagai lagi. Selain komponen kognitif, elektif dan psikomotor, komponen rohani juga amatperlu diambil berat seperti niat yang betul, tanggungjawab moral, hubungan dengan pencipta dan sebagainya.

Secara ringkasnya dalam memperkatakan Masyarakat Penyayang ini adalah lebih baik kita menyambut pendekatan menang-menang berlandaskan dan besandarkan kepada yang maha pencipta ini kerana pendekatan ini sajalah merupakan pendekatan paling berjaya berbanding pendekatan lain seperti sekular dan lain-lain. Dengan perkataan lain Masyarakat Penyayang berlandaskan Maha Pencipta merupakan tulang belakang dan kemuncak bagi segala amalan Penyayang.

Tidak ada jalan mudah untuk membantu Masyarakat Penyayang, segalanya memerlukan pemahaman, komitmen dan usaha yang berterusan dan perlu memahami fungsi masyarakat, kekuatan , kelemahan, peranan dan bermacam-macam lagi yang berkaitan dengan masyarakat dan apa yang lebih penting sekali ialah aspek Pembangunan insan terlebih dahulu mestilah dipenuhi. Menurut Sayid Sabiq (1978) mengatakan bahawa Pembangunan insan membabitkan tujuh perkara asas iaitu KekuatanAqidah, Kekuatan Ilmu, Kekuatan Budi Pekerti, Kekuatan Ekonomi, Kekuatan Ikatan Masyarakat, Kekuatan Susunan Pendamaian dan Kekuatan Jihad.

Memandangkan Masyarakat Penyayang dalam memenuhi acuan wawasan 2020 ialah satu harapan yang paling besar, maka harapan Masyarakat Penyayang ini juga menghadapi pelbagai halangan dan cabaran. Antara halangan dan cabarannya ialah Keruntuhan Akhlak dalam masyarakat sendiri seperti keruntuhan akhlak dari kalangan pemimpin-pemimpin negara, ahli perniagaan dan juga keruntuhan akhlak dikalangan remaja yang mana remajalah merupakan tunggak Wawasan 2020. Masalah penagihan dadah yang semakin meningkat demi tahun ketahun juga merupakan penghalang yang amat besar dalam merealisasikan Masyarakat Penyayang dalam acuan Wawasan 2020. Selain dari itu masalah keruntuhan institusi rumahtangga juga semakin ketara seperti penderaan kanak-kanak, pengabaian tanggunjawab Keluarga, kehilangan kemesraan di kalangan Keluarga. Ketidaktanggungjawab terhadap kebajikan masyarakat dan perabaian perlindunagan orang tua juga semakin ketara dalam masyarakat kini. Gabungan halangan-halangan inilah yang menyebabkan kegagalan bagi mewujudkan Masyarakat Penyayang. Oleh itu, adalah menjadi tanggungjawab bersama samaada daripada Sektor Awam, Sektor Koporat dan Sektor Swasta bagi memastikan Masyarakat Penyayang dalam acuan Wawasan 2020 mencapai sasaranya.

Dalam merealisasikan Masyarakat Penyayang dan acuan Wawasan 2020, apa yang perlu di beri perhatian ialah dari segi Pembangunan manusia itu sendiri kerana manuasi merupakan unsur yang paling asas dan merekalah yang merancang dan menjayakan matlamat tersebut tanpa membangunkan insan itu sendiri. Yang pasti Masyarakat Penyayang dalam acuan Wawasan 2020 tidak akan berjaya.

4. Kupasan jurnal

Dalam mengupas jurnal ini, bagi melahirkan sebanyak mana ideal untuk menyelesaikan masalah dan mengunakan kemahiran berfikir keatas jurnal ini, saya lebih gemar mengunakan pendekatan yang diperkenalkan oleh Edward de Bono iaitu alat CoRT tenik keempat AGO (Anis, Goals, Objectives) atau ( Tujuan, matlamat, objektif).

4.1 Pendahuluan

Malaysia yang kini giat menjalani proses modernisasi dan urbanisasi tidak lupa untuk mengganjakkan paradigma dalam merevolusikan institusi kemasyarakatan selaras dengan komitmen kerajaan untuk membentuk sebuah masayarakat yang seimbang dalam aspek fizikal, rohani, mental, emosi dan intelek. Kerajaan talah melaksanakan kerangka untuk mencapai objektif ini melalui pembentangan teks Wawasan 2020. Misi untuk mewujudkan masayarakat penyayang dan budaya menyayangi, iaitu sistem sosial yang mengutamakan kepentingan masyarakat telah diletakkan sebagai sasaran ketujuh dalam memorandum ini. Dengan terasminya rancangan ini, setiap nadi anak watan berdenyut kencang menandakan bermulanya satu misi baru dalam era kehidupan sejagat.

Menurut professor Paul Kennedy dalam bukunya “The Rise and Fall of the Great Powers “, perpaduan dalam sesebuah komuniti adalah tunggak kepada pembinaan suatu kuasa besar dunia. Contohnya, orang Mesir dan Babylon berjaya membangunkan bangsa mereka kerana bersatu padu dalam memperbaiki sistem saliran dan pertanian serta membina bangunan seperti pyramid dan kubu. Dengan ini dapatlah difahamkan bahawa semangat perpaduan ini hanya akan wujud jika lahirnya budaya saling menyayagi anatara satu sama lain.

4.2 Peranan Keluarga

Untuk Merealisasikan Masyarakat Peyayang dalam Wawasan 2020 apa yang perlu di perhatikan dan merupakan perkara pokok ialah Pembangunan Keluarga mestilah di utamakan, sekirabnya pincang pembagunan keluaga maka pincangla masyarakat penyayang yang hendak dibangukan, ini kerana institusi Keluarga merupakan perkara paling asas didalam masyarakat. Oleh itu pihak kerajaan dalam merealisaskan Masyarakat Penyayang ini perlulah memeberi penekanana dalam pembentukkan Institusi Keluarga ini.

4.3 Peranan Pendidikan

Disamping itu pihak kerajaan juga mestilah memberi penekanan dalam aspek Sistem Pendidikan. Sistem Pendidikan mestilah dijaga dengan rapi dan efektif seperti mengadakan korikulum yang bersangkutan dengan hal-hal bermasayarakat dan interaksi anatra kaum. Satu Sistem yang tidak membezakan perkauman dan sebagainya seperti sekolah wawasan yang telah di jalankan merupakan salah satu agenda yang baik, disamping itu juga pihak kerajaan sepatutnya tidak mewujudkan pelbagai sekolah yang berasaskan kaum seperti SRK (C), SRK (T) dan Sekolah Kebangsaan. Sekolah-sekolah ini mestilah disatukan, wujudkanlah satu sekolah sahaja, dengan wujudnya pelbagai sekolah berasaskan kaum ini dengan tidak sengaja akan menjadi satu penghalang kepada pembentukkan atau mewujudkan Masyarakat Penyayang.

Sekolah merupakan intitusi pendidikan terawal yang mengajar kanak kanak dan remaja erti nilai nilai moral. Dua subjek yang diperutukan untuk memupuk nailai nilai murni di sekolah ialah Moral bagi golongan beragama islam dan Agama Islam bagi pelajar beragama islam . kokurikulum seperti perbicanggan dalam kelas, pertandigan pertangian muhibah juga merupakan proses menwujudkan masyarakat penyayang.

Korikulum yang berasaskan kepelbagaian kaum juga hendaklah diperhebatkan lagi sama ada di Sekolah Rendah, Sekolah Menengah mahupun di Institut pengajian Tinggi yang jelas Institusi Pendidikan merupakan jalan yang sebaiknya dan mewujudkan dan merealisasikan Masyarakat Penyayang ini, seperti persatuan badan beruniform dan sebagainya.

4.4 Peranan Ibu Bapa

Peranan ibubapa dalam mendidik anak dan membudayakan Masyarakat Penyayang ini amat penting, ibubapa seharusnya meyuntik kepada anak mereka suka tolong menolong anatara jiran tetangga. Jauhkan sikap mementingkan diri terutamanya ibubapa yang berada dibandar besar. Selalukan membawakan anak-akan beriadah bersama-sama dikawasan-kawasan perumahan agar anak-anak mengenali jiran-jiran mereka dengan ini sikap Masyarakat Penyayang secara sendiri akan bercambah dalam diri mereka.

4.5 Peranan Masyarakat

Ahli Masyarakat juga penting dalam menjayakan Masyarakat Penyayang ini, terutama mereka yang tinggal di kawasan-kawasan perumahan dan Bandar besar. Aktivi kemasayarakatan perlu di perbanyakkan seperti bergotong royong, perjumpaan-perjumpaan seperti perjumpaan hari raya, mewujudkan pasukan Rela dan pelbagai aktiviti lain yang berunsurkan kemasyarakatan. Sikap penting kan Keluarga sendiri dan tidak menghiraukan masyarakat sekeliling patut dihakiskan didalam setiap ahli masyarakat, budaya-budaya inilah yang menjadi penghalang dan meyebabkan kegagalan dalam merealisasikan Masyarakat Penyayang. Konsep Masyarakat Madani perlu diperkenalkan secara menyeluruh kedalam masyarakat kini.

4.6 Peranan Undang-Uundang

Undang-undang merupakan alat penting untuk mengubah nilaI sosial dan gelagat masyarakat (Norma Mansor 1994). Kerajaan harus menyemak semula undan-undang yang terdapat dinegara kita yang berkitan dengan masyarakat umum, terutama yang berkaitan akta yang memberi ketidakadilan atau diskriminasi terhadap satu masyarakat. Ini kerana tanpa keselarasan undang-undang ini boleh menyebabkan sebelah masyarkat lain memandang serong kepada masyarakat yang lain daripadanya apabila ini berlaku maka akan wujud jurang perbezaan antara satu sama lain dan seterusnya akan gagallah matlamat Masyarakat Penyayang yang ingin dicapai itu.

4.7 Peranan Media Massa

Media massa juga memainkan peranan yang amat penting dalam membina Masyarakat Penyayang ini, bahkan peranannya tidak boleh dipandang rendah lagi. Media elektronik seharusnya menggunakan segala apa yang ada dengan sewajarnya dalam menjayakan konsep Masyarakat Penyayang, terutamanya pihak yang mengendalikan televisyen dan radio. Ramai daripada masyarakat menghabiskan masa daripada mereka dengan menonton Televisyen dan mendengar radio, kesempatan ini haruslah mengambil kesempatan yang ada ini untuk merealisasikan Konsep Masyarakat Penyayang. Dengan menyiarkan bahan-bahan yang bercirikan konsep Masyarakat Penyayang, sama ada melalui iklan mahupun drama-drama dan filem. Para-para pembuat filem dan drama seharusnya memperbanyakkan lagi pembikinan drama-drama dan filen yang bercorak masyarakat Penyayanguntuk disembahkan kepada penonton, ini kerana peranan media bukalah kecil pengaruhnya kepada masyarakat terutama dalam membina masyarakat Penyayang.

Manakala pihak media cetak juga tidak kurang pentingnya memainkan peranan dan agenda mereka dalam membangunkan Masyarakat Penyayang ini, terutamanya dari kalangan pihak akhbar. Para pengarang akhbar hendaklah memperhebatkan lagi dan memperbanyakkan tulusa-tulisan mereka dalam mempertingkatkan serta merealisasikan masyarakay Penyayang ini. Manakala pihak pengusaha majalah-majalah hendakalah menggunakan ruang-ruang dalam majalah mereka dengan memperbanyakkkan artikel-artikel yang berkaitan Masyarakat Penyayang ini dan bukannya hanya mementingkan keuntungan semata-mata.

Selian itu, hendaklah ada pihak-pihak tertentu memperbanyakkan lagi pembinaan laman-laman web yang berkaitan dengan Masyarakat Penyayang ini, ini kerana di zaman globalisasi ini pelbagai cabaran yang hebat akan menghalang konsep merealisasikan Masyarakat Penyayang. Dunia internet merupakan perkara yang global tanpa ada sempadan dan had tertentu, dengan ini bermungkinan ada pihak-pihak yang tidak bertaggungjawab menggunakan kesempatan yang ada ini untuk membuat huru hara dan pecah belah dalam masyarakat. Lama-laman Web ini hendaklah merangkumi pelbagai perkara seperti artikel-artikel yang berkaitan dengan Masyarakat Penyayang, agenda-agendan masyarakat Penayang sehinggalah kepada forum online. Diharapakan dengan pembinaan laman web ini rakyat akan menggunakan laman web ini dengan sebaik mungkin dan mendapat faedah semaksimum mungkin dalam membina Masyarakat Penyayang.

5. Kesimpulan

Untuk merealisasikan Masyarakat penyayang dalam acuan wawasan 2020 memerlukan sokongan dan pergorbanan dari semua pihak. Masyarakat itu sendirilan yang bakal menentukan samaada ia akan berjaya ataupun gagal. Walaubagaimanapun pihak yang berwajib iaitu dari pihak kerajaan memainkan peranan terpenting dalam menentukan kejayaan ini. Tanpa sokongan dan kerjasam dari semua pihak pastinya untuk menjadikan masyarakat penyayang kedalam acuan wawasan 2020 menemui kegagalan.

Rujukan:

1. AI-Ghazali (1992). Ihya' Ulumuddin (Jilid 1-4). Singapura: Pustaka Nasiona1.

2. Abdullah, N, (1988), Pendidikan anak-anak dalam Islam. Singapura: Pustaka Nasional. 

3. Goldhaber, G. (1990), Komunikasi dalam organisasi. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

4. Mahathir, M. (1991). Wawasan 2020. Kuala Lumpur: Biro Tatanegara

5. Nik Azis, N.P. (1994). Penghayatan wawasan pembangunan negara. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

6. Nik Sofiah Karim (1990). "Wanita Malaysia: Harapan dan Cabaran", Kuala Lumpur 'K' Publishing 

Sdn. Bhd.

7. Rancangan Malaysia Keenam dan Ketujuh, Kuala Lumpur: Pencetak Nasional Malaysia.

8. Rosini Abu, Rohani Ahmad Tarmizi, Ghazali Mustapha. Modul EDU 3043 Kemahiran Berfikir. 

IDEAL UPM.

9. Sabiq, S. (1978). Unsur-unsur kekuatan dalam Islam, Singapura: Pustaka Nasional.

Gawai Dayak Tebok Baru 2013

Lukisan Bertindak Sebagai Alat Komunikasi

Perkembangan menyeluruh aktiviti seni, khususnya lukisan sangat penting kepada seseorang kanak-kanak. Kanak-kanak mempunyai rangsangan dan persepsi kendiri yang sangat kuat berhubung dengan diri sendiri. Melalui aktiviti lukisan ini, kebolehan serta kreativiti kanak-kanak dapat dipupuk dengan baik. Penghasilan sesuatu lukisan oleh kanak-kanak ditunjukkan oleh mereka melalui simbol-simbol tertentu yang bersifat abstrak. Pada usia yang masih rendah gaya dan corak lukisan mereka masih kurang jelas dan bermotif.

          Tanggapan yang mengatakan sesuatu lukisan itu sebagai alat komunikasi memang tepat. Kanak-kanak yang belum dapat bercakap pada usia kanak-kanak meluahkan perasaan dan kreativiti melalui lukisan secara tidak sedar. Karya lukisan secara tidak sedar ini sangat unik sifatnya kerana mempunyai perlambangan yang sukar ditafsir oleh golongan yang berbeza. Namun begitu, lukisan itu tetap  menjadi alat komunikasi yang benguna dan penting bagi kanak-kanak. Proses interaksi mereka dengan lukisan dapat menjalin perhubungan yang rapat dengan orang lain kerana proses komunikasi adalah melibatkan hubungan dua hala berlaku dan membentuk kefahaman bersama. Komunikasi juga dikatakan sebagai satu proses ke arah mewujudkan kesamaan dan berkongsi maklumat sama ada secara lisan atau sebaliknya dan mencipta makna terhadap maklumat itu (Siti Zobidah Omar dan Romaiza Bidin, 2001). Komunikasi turut disifatkan sebagai satu keperluan yang amat penting dan berguna kepada manusia, khususnya kanak-kanak. Dalam kehidupan seharian mereka, kanak-kanak memerlukan bantuan daripada individu-individu lain. 

Justeru, proses saling bergantung tersebut diuruskan melalui komunikasi dengan orang lain seperti ibu bapa, rakan dan lain-lain. Oleh itu, komunikasi mempunyai maksud yang luas dalam proses perkongsian makna, penyaluran dan penerimaan maklumat dalam kalangan individu. Di samping itu, A.L.Ramaiah (1999) turut menyatakan bahawa komunikasi adalah satu proses antara perseorangan yang melibatkan pertukaran idea, maklumat dan pendapat ataupun melibatkan penghantaran dan penerimaan simbol yang bermakna. Jadi, kanak-kanak yang menghasilkan sesuatu lukisan yang bersifat simbol abstrak membentuk komunikasi mereka dengan cara tersendiri dengan penuh makna.

Kajian Victor Lowenfeld dan Brittain (1982) menjelaskan teori perkembangan artistik kanak-kanak yang merangkumi peringkat umur dari 2-14 tahun. Kajian ini memperlihatkan perkembangan artistik kanak-kanak yang mengandungi lima peringkat utama iaitu peringkat scribbling, peringkat preschematic, peringkat schematic, peringkat dawning realism, peringkat pseudonaturalistic dan peringkat adolescent art. Lukisan kanak-kanak ini mengikut mereka melalui perkembangan yang disesuaikan dengan bahan, subjek dan  persekitaran yang sesuai. Kanak-kanak akan menghasilkan lukisan mereka berdasarkan pengalaman seharian, bahan konkrit dan disesuaikan dengan tahap perkembangan mereka. Keadaan ini akan memberi ruang dan perkembangan yang cukup luas bagi kanak-kanak berkomunikasi secara sihat dengan lukisan mereka kerana lukisan yang dihasilkan mempunyai pemeringkatan yang konkrit dan nyata apabila usia mereka meningkat. Oleh itu, satu bentuk komunikasi yang baik dan berkesan dapat berlaku melalui lukisan mereka kerana mesej yang cuba disampaikan mempunyai makna tertentu.

Pembangunan Modal Insan

Penekanan terhadap usaha membangunkan Modal Insan sebagai satu landasan kecemerlangan generasi hadapan. Generasi hadapan merupakan aset insani Malaysia yang  paling penting dalam usaha Kerajaan merealisasikan kewujudan sebuah Negara Bangsa yang Maju, Cemerlang, Gemilang dan Terbilang menjelang WAWASAN 2020. Bagi merealisasikan matlamat tersebut, negara sentiasa berusaha menyediakan tenaga kerja berwibawa yang berbekalkan ilmu pengetahuan dalam pelbagai bidang, termasuk sains dan teknologi. Modal insan merupakan individu yang berilmu, berkeyakinan, mempunyai nilai murni dan moral yang tinggi, beretika, berbudi pekerti, bersopan-santun, berdisiplin, dinamik, inovatif, kreatif, sihat, bersemangat patriotik, adil, progresif, cekal dan berdaya saing. Inilah modal insane yang memiliki personaliti unggul. Merekalah yang akan menentukan hala tuju negara pada masa hadapan.

Hal ini ditegaskan lagi dengan kenyataan,’Membangunkan modal insan melalui program pendidikan berkualiti dan holistik untuk memperlengkapkan warga Malaysia bagi menghadapi dunia global, disusuli dengan kelahiran masyarakat kreatif dan inovatif yang menjadi komponen kepada warisan warga berfikiran dan berbudaya kelas pertama. Kita memerlukan barisan warga yang menguasai pengetahuan, ilmu, kemahiran dan maklumat’

 (Mantan Perdana Menteri, Tun Abdullah Ahmad Badawi, 2007)

Dalam penterjemahan kurikulum kebangsaan bagi mata pelajaran Matematik KBSM sudah pasti ianya menuntut agar Berasaskan kepada Falsafah Pendidikan Kebangsaan, kurikulum Matematik menyediakan pengetahuan dan kemahiran matematik kepada murid-muridyang mempunyai latar belakang dan keupayaan yang pelbagai. Dengan pengetahuan dan kemahiran tersebut, mereka berkemampuan untuk mencarimaklumat berkaitan, membuat adaptasi, modifikasi dan inovasi dalam merumus alternatif dan penyelesaian apabila berhadapan dengan perubahandan cabaran masa depan.

Penterjemahan Kurikulum Matematik Dalam Proses Pengajaran dan Pembelajaran

Sebagai seorang guru, penterjemahan kurikulum matematik yang merupakan mata pelajaran teras di sekolah menengah bakal menentukan kejayaan pelaksanaan kurikulum tersurat dan tersirat yang terkandung dalam Falsafah Pendidikan Kebangsaan (FPK) tidak dapat dinafikan lagi di samping pembentuk wajah pelapis kepimpinan dan pemacu pembangunan negara (Awang Had Salleh, 1998). Ini kerana, guru merupakan komponen utama dalam sistem pendidikan untuk melaksanakan dan menjayakan FPK. Kesemua aspek ini disandarkan daripada Falsafah Pendidikan Kebangsaan tersebut.

Pendidikan di Malaysia adalah bagi memperkembangkan potensi di dalam individu secara menyeluruh dan bersepadu. Ini bermaksud, terdapat pelbagai potensi yang berbeza di dalam diri individu masing-masing yang boleh di gilap. Ini kerana, setiap makhluk yang diciptakan diatas muka bumi ini mempunyai keistimewaannya tersendiri. Namun usaha mengembangkan potensi seseorang itu haruslah dilakukan secara menyeluruh dan tergabung antara satu sama lain. Tujuan pengembangan ini adalah bertujuan mewujudkan insan yang seimbang dan harmonis dari segi intelek, rohani, emosi, sosial dan jasmani

Tuntasnya, kurikulum Matematik sekolah menengah sememangnya dapat memenuhi hasrat Falsafah Pendidikan Kebangsaan ke arah penghasilan individu yang berkembang secara menyeluruh dan seimbang dari segi jasmani, emosi,rohani dan intelek. Adalah amat penting seseorang guru itu mengikuti kehendak FPK dalam proses pengajaran dan pembelajaran yang dijalankan ini kerana FPK itu adalah panduan bagi sistem pendidikan di Malaysia.

Segala kelemahan yang dirasai dalam menghayati FPK oleh guru haruslah di atasi segera bagi membolehkan ilmu yang disampaikan itu telus kepada para pelajar tanpa ada rasa halangan bagi seseorang pelajar itu menerima ilmu itu sekaligus mempraktikanya. Seseorang guru yang dapat menghayati FPK dalam melaksanakan tugasnya sebagai pendidik bakal mewujudkan khalifah yang seimbang dari segi jasmani, emosi, rohani dan intelek di mana mereka ini bakal menerajui dunia dimasa akan datang dengan hikmah dan jayanya.

Elemen Merentas Kurikulum

Bagi membincangkan elemen-elemen merentas kurikulum, aspek pengetahuan adalah satu ciri yang penting. Pengetahuan boleh ditafsirkan sebagai keadaan mengetahui iaitu persepsi yang jelas tentang fakta, kebenaran, tugasan, masa hadapan dan kognisi. Namun, menurut Kamus Dewan (1989) pengetahuan ialah perihal mengetahui, kepandaian dan kebijaksanaan. Dalam hal ini, kurikulum merupakan suatu elemen terpenting dalam sistem pendidikan. Ia merupakan nadi kepada sistem pendidikan yang mencorakkan generasi akan datang. Bagi menjana suatu sistem pendidikan yang berkualiti, kurikulum itu sendiri perlu bersifat dinamik dan relevan dengan kehendak semasa mahupun keperluan masa akan datang. Kurikulum di Malaysia ditakrifkan sebagai suatu program pendidikan yang merangkumi semua pengetahuan, kemahiran, dan nilai-nilai kebudayaan serta kepercayaan untuk membantu perkembangan potensi seseorang murid secara seimbang dari segi jasmani, emosi, rohani, sosial dan intelek (JERIS). Pernyataaan kurikulum ini perlulah diterjemahkan melalui pelaksanaan aktiviti kurikulum dan kokurikulum di sekolah dan melalui proses pengajaran dan pembelajaran serta interaksi guru-murid di bilik darjah.

Struktur kurikulum baru KBSM memperkenalkan konsep tunjang – satu bentuk pengklasifikasian bidang ilmu, kemahiran dan nilai yang berfokus kepada pembentukan modal insan seimbang dari segi jasmani, emosi, rohani, sosial dan inteleknya. Enam tunjang dikenalpasti mewakili bidang ilmu, kemahiran dan nilai yang menjadi asas kepada pembangunan insan. Selaras dengan kepentingan aspek mengira dalam konteks KBSM, tranformasi kurikulum sekolah yang menjurus kepada tunjang pengiraan memberi penekanan kepada proses menggabungjalinkan kemahiran lain semasa berinteraksi.

Aspek penggabungjalinan dalam mata pelajaran Matematik sudah pasti tidak dipisahkan dengan kemahiran lain atau pun mata pelajaran lainnya. Bagi satu-satu sesi pengajaran dan  pembelajaran (P&P), hanya dua kemahiran (mendengar, bertutur dan mengira, atau mendengar, menulis dan mengira) digabungjalinkan; Antara mata pelajaran. Misalnya, aktiviti menyanyi digunakan dalam mata pelajaran Pendidikan Jasmani dan Kesihatan. Pelbagai bidang ilmu dalam mata pelajaran dan merentasi mata pelajaran. Misalnya, unsur Matematik diserapkan dalam mata pelajaran Pendidikan Seni; Nilai dalam mata pelajaran. Misalnya, aspek kerjasama dan hormat-menghormati ditegaskan dalam kerja kumpulan atau Projek.

Aspek ko-kurikulum juga tidak kurang pentingnya dalam penyempurnaan kesepaduan pengajaran dan pembelajaran di sekolah. Aktiviti kokurikulum (badan beruniform, kelab dan persatuan, sukan dan permainan) menjadi pelengkap kepada aktiviti kurikulum di dalam bilik darjah, pengetahuan dan amalan. Contohnya, ilmu yang diperoleh dalam bilik darjah boleh diaplikasikan dalam situasi kehidupan seharian di rumah, masyarakat dan sebagainya. Pengalaman sedia ada murid dilengkapi dengan pengalaman baru melalui pelbagai aktiviti yang disertai di sekolah mahupun luar.

Elemen merentas kurikulum (EMK) mempamerkan kesepaduan Unsur merentasi kurikulum  seperti;

○    Bahasa merentasi kurikulum;

○    Alam sekitar merentasi kurikulum;

○    Sains merentasi kurikulum;

○    Matematik merentasi kurikulum;

○    Kemahiran berfikir merentasi kurikulum; dan sebagainya.

Tambahan pula, EMK dalam mata pelajaran Matematik sangat penting. Sejajar dengan perkembangan dan usaha Negara menjadi sebuah Negara maju menjelang tahun 2020, bagi memenuhi aspirasi Wawasan 2020; Negara perlu merangka serta memartabatkan sistem pendidikan ke arah penguasaan ilmu dan kemahiran  sepertimana yang diperlukan dalam  Kemahiran abad ke-21. Bidang sains dan teknologi  merupakan asas yang sangat penting.

Kepentingan Falsafah Pendidikan Kebangsaan Terhadap Pendidikan Negara

Pendidikan merupakan proses asas dan utama dalam pembinaan seseorang individu yang seimbang dan baik serta boleh menjayakan hasrat serta hala tuju Negara Konsep asas yang terdapat dalam Falsafah Pendidikan Kebangsaan ialah mengenai nilai ilmu dan peranan ilmu dalam membangunkan insan dan masyarakat secara am nya. Nilai ilmu bukan sahaja menerangkan kepada manusia mengenai sesuatu perkara, malah hal yang lebih penting adalah bagaimana ilmu tersebut boleh mempengaruhi, mengubah dan membentuk seseorang individu dan masyarakat. Nilai sesuatu ilmu adalah tinggi apabila ia boleh mengubah diri serta masyarakat dan proses ini adalah proses sepanjang hayat.

Ini adalah selaras dengan pelaksanaan Pelan Induk Pembangunan Pendidikan (PIPP) yang menginginkan pembangunan modal insan yang mempunyai jati diri yang kukuh, berketerampilan, berperibadi mulia, berpengetahuan dan berkemahiran tinggi bagi merealisasikan wawasan 2020 melalui aktiviti pendidikan. Modal insan yang ingin dihasilkan juga mestilah mampu berfikir secara kritis, kreatif, menyelesaikan masalah serta mampu mencipta peluang-peluang baru seseuai dengan persekitaran global yang sering berubah-ubah (Zulfahmi, 2008).

Dalam konteks Kurikulum Baru Sekolah Rendah (KBSR), hasrat agar matlamat pendidikan Negara tercapai berteraskan Falsafah Pendidikan Negara  (1988) dan seterusnya Falsafah Pendidikan Kebangsaan. Pada tahun 1993 Kurikulum Baru Sekolah Rendah (KBSR) telah dijenamakan semula dengan Kurikulum Bersepadu Sekolah Rendah serta menggantikan mata pelajaran seperti Alam Dan Manusia dengan Sains dan Kajian Tempatan pada tahun 1994. Usaha ini bertepatan  dengan mengakui bahawa dengan peredaran zaman yang membawa bersama pelbagai perubahan dan cabaran baru, sudah tiba masanya kita melihat semula pelaksanaan agenda ini. Ini termasuklah usaha memperbaiki kelemahan yang wujud, memantapkan strategi dan pendekatan sedia ada dan sekali gus merintis pembaharuan (pioneering change) terhadap sistem pendidikan negara secara keseluruhannya.

Bagi Kurikulum Baru Sekolah Menengah (KBSM), menegaskan kesepaduan unsur pengetahuan, peningkatan daya intelek, pemupukan nilai-nilai murni dan perkembangan kemahiran belajar. Dalam edisi penyemakan Matematik ini, kesepaduan dan kesinambungan unsur-unsur ini diteruskan. Kurikulum Matematik Sekolah Menengah bertujuan untuk membentuk individu yang berpemikiran matematik dan berketerampilan mengaplikasikan pengetahuan matematik dengan berkesan dan bertanggungjawab dalam menyelesaikan masalah dan membuat keputusan supaya berupaya menangani cabaran dalam kehidupan harian bersesuaian dengan perkembangan sains dan teknologi.

Kementerian Pelajaran Malaysia (2006) telah menggariskan matlamat pendidikan adalah seperti berikut:

1.	Memperkembangkan potensi individu secara menyeluruh bagi melahirkan insan  yang seimbang daripada segi jasmani, emosi, rohani, dan intelek (JERI);
2.	Meningkatkan kreativiti dan inovasi dan budaya ilmu pelajar;
3.	Membudayakan sains dan teknologi dan pembelajaran sepanjang hayat;
4.	Menjadikan Malaysia sebagai pusat kecemerlangan pendidikan, dan
5.	Meningkatkan matlamat pendidikan Malaysia pada peringkat antarabangsa.

Bagi memenuhi keperluan tugasan yang berkaitan dengan opsyen mata pelajaran saya, yakni matematik sekolah menengah maka kupasan akan berkisar kepada Kurikulum Baru Sekolah Menengah (KBSM). Matlamat wawasan negara dapat dicapai melalui masyarakat yang berilmu pengetahuan dan berketerampilan mengaplikasikan pengetahuan matematik. Antara usaha ke arah mencapai wawasan ini, perlu memastikan masyarakat membudayakan matematik dalam kehidupan seharian. Justeru itu, kemahiran penyelesaian masalah dan berkomunikasi dalam matematik perlu dipupuk supaya dapat membuat keputusan dengan berkesan.

Matematik ialah satu mata pelajaran teras di peringkat sekolah menengah. Mata pelajaran ini bertujuan untuk melahirkan individu yang berketerampilan mengaplikasikan pengetahuan matematik dalam kehidupan harian secara berkesan dan bertanggungjawab semasa menyelesaikan masalah dan membuat keputusan. Kandungan sukatan pelajaran Matematik Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah ini merangkumi pengetahuan dan kemahiran daripada tiga bidang yang saling berkait iaitu Nombor, Bentuk dan Ruang, dan Perkaitan (Sukatan Pelajaran Matematik KBSM, 2000).

Sifat matematik secara tabiinya menggalakkan pembelajaran yang bermakna dan mencabar pemikiran. Dengan sebab itu matematik ialah antara bidang yang terpenting dalam sebarang usaha pembinaan insan. Berasaskan kepada Falsafah Pendidikan Kebangsaan, Kurikulum Matematik ini telah diolah dan disusun semula. Langkah yang diambil ini adalah selaras dengan keperluan untuk menyediakan pengetahuan dan kemahiran matematik kepada murid-murid yang mempunyai latar belakang dan keupayaan yang pelbagai. Dengan pengetahuan dan kemahiran tersebut, mereka berkemampuan untuk meneroka ilmu, membuat adaptasi, modifikasi dan inovasi dalam menghadapi atau menangani perubahan dan cabaran masa depan.

Parnorama : PP